陳繼儒是明代文學(xué)家和書(shū)畫(huà)家,與董其昌齊名。陳繼儒現(xiàn)在雖然名聲不是太響，但在明末，卻是一位名傾朝野的大名士。陳繼儒平生頗得養(yǎng)生之效，在當(dāng)時(shí)壽至八十有二，可謂“高壽”。下面我來(lái)介紹下他的養(yǎng)生秘訣。
飲食貴清淡的調(diào)養(yǎng)思想
陳繼儒提出“淡食”思想,追求真味。“食淡極有益,五味盛多能傷生。”他舉例來(lái)加以佐證,“東光縣村落中三老人昆弟俱年八十余,極強(qiáng)健。問(wèn)之,云: ‘此地難得鹽，吾輩淡食，且務(wù)農(nóng)無(wú)外事，此不可解養(yǎng)生哉。’”東光縣老人長(zhǎng)壽的秘訣，除了勞動(dòng)、無(wú)紛擾之外，就是淡食了。淡食是追求真味的方法，“試以真味嘗之，如五谷、如蕎麥、如瓜果、味皆淡，此可見(jiàn)天地養(yǎng)人之本意，至味皆在淡中，今人務(wù)為濃厚者，殆失其味之正邪？”在此也證實(shí)了素食的重要性。
恬淡自然通達(dá)自在的心志
按照后人評(píng)價(jià)，陳繼儒個(gè)人的才學(xué)極高：他幼年即聰明過(guò)人，聞名卓著，史稱“穎異”。書(shū)法從蘇軾、米芾兩家，可入逸品。兼擅繪畫(huà)，名重一時(shí)。這樣的高人，愿意的話完全可以在當(dāng)時(shí)博得功名。但面對(duì)功名，陳繼儒卻畢生甘為一諸生，一輩子隱居昆山之陽(yáng)，杜門(mén)著述。陳繼儒所處的嘉靖萬(wàn)歷年代是仕途競(jìng)爭(zhēng)最為激烈的世俗年代。而陳繼儒卻在《告衣由呈》中宣示：“生序如流，功名何物？”陳繼儒認(rèn)為，“繁華系累不能奪，則俗心日退，真心日進(jìn)，退得一分俗心，自能進(jìn)得一分真心，《孟子》所謂養(yǎng)心莫善于寡欲者是也。心自太虛，則身還太虛，所謂仙、所謂佛，何俟多談!”
重視精氣神的保養(yǎng)
陳繼儒在《養(yǎng)生膚語(yǔ)》中指出：“精能生氣，氣能生神，則精氣又生神之本也，保精以儲(chǔ)氣，儲(chǔ)氣以養(yǎng)神，此長(zhǎng)生之要耳。”有同感的醫(yī)家認(rèn)為精、氣、神為“內(nèi)三寶”，要養(yǎng)生保健長(zhǎng)壽延年，必須“常使內(nèi)三寶不逐物而流”。所以要保養(yǎng)精、氣、神三寶，關(guān)鍵在于修身養(yǎng)性，清心寡欲，則心不外馳、意不外想，神不妄游，情不安動(dòng)，氣不外耗。
保養(yǎng)精氣神的功效：精滿、氣足、神旺，則精神煥發(fā)、行動(dòng)矯健，老年人能長(zhǎng)葆青春，推遲衰老?？傊B(yǎng)足精氣神對(duì)于人體保持健康、益壽延年非常重要。根據(jù)陳繼儒的養(yǎng)生哲學(xué)，要注重對(duì)于“神”的保養(yǎng)。日常生活中要經(jīng)常保持精神愉快，心胸寬廣，情緒穩(wěn)定，方可避免精神疾病的侵襲。
安于淡泊寧?kù)o的生活
陳繼儒除偶爾出游外，日常都隱居在佘山，更多地追求一種世俗生活的樸實(shí)、寧?kù)o、溫馨。陳繼儒的養(yǎng)生觀點(diǎn)，主要體現(xiàn)在“履和適順”四字，在幾十年的青山綠水中逐漸習(xí)慣于淡泊寧?kù)o的生活。陳繼儒在《養(yǎng)生肌語(yǔ)》中告誡世人，“許道人云：人心貴澄靜。若能半夜打坐不倒身，端坐凝寂，則性命入吾囊橐；若夜夜不倒身，則性命在我掌握，長(zhǎng)生可冀矣。”這種思想的精髓在于，表明神志安靜的人，能不為生死擔(dān)憂，擁有從容的心境和健康的身體。
陳繼儒的養(yǎng)生哲學(xué)是深得通達(dá)之道的。八十年，不怨天尤人，何等瀟灑。這樣一個(gè)刻意遠(yuǎn)離官場(chǎng)的隱士，是一位瀟灑的智者，身隱和心隱是其一生的追求，他實(shí)現(xiàn)了“大隱隱于市”的理想。
